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作者:梅清欢 来源: 时间:2015-10-14 阅读: 次 字体:荔枝视频成年人app 荔枝视频成年人app 荔枝视频成年人app 在线投稿荔枝视频成年人app
  巫山云雨入禅房,藩篱情深卧鸳鸯。
 
  辩机腰斩刑场日,长歌当哭美娇娘。
 
  ------- 唐  佚名
 
  梅雨时节携了江南烟雨去了山中寺庙,不是为了刻意追寻什么荔枝视频成年人app,亦不是为了刻意遗忘什么。青石铺就的石板路上,爬满了岁月荔枝视频成年人app的沧桑,雨水轻轻地敲打着斑驳的痕迹,细碎的雨点似乎可以抖落一地的苍凉。寺院里寂寞的桐炉依旧焚着檀香,回廊里飘荡着似有若无的荷风,纵然历时千年,伴随着空灵的梵音,是木鱼昼夜常醒不曾闭上的双眼。
 
  僧人将木鱼作为 法器,而木鱼的眼睛是昼夜常醒,永不关闭的。僧人敲打木鱼是为了警醒修行之人志心于道,昼夜常醒。昼夜常醒就是行住坐卧不忘修行。自古以来,僧者就是这样守着寂寞的年华,以青灯为友,古佛为伴,敲打木鱼,昼夜常醒,磨洗心灵。只是所有的僧者只要身居寂静禅林,听闻梵音,就可以真的入定禅心,丝毫不为万丈红尘所动 吗 ?
 
  不由自主的想到历代情僧,以及与他们相关的风月往事。其实也只不过是寻常的人间欢爱罢了。只是因为僧者本是禅林清净客,需斩断尘念,抛却七情六欲,不食人间烟火,为普度有情众生而活,所以当世俗的爱情荔枝视频成年人app发生在他们身上时似乎就注定了是一场悲剧,也许他们的开始就是一个错误,结局也只能是一个错误,因而他们的爱恨情仇就成了世人心中凄美的荔枝视频成年人app荔枝视频成年人app。仓央嘉措是雪域最大的王,亦是世间最美的情郎,他情愿为一场世俗的爱情背叛一生的信仰,只愿与心仪之人携手戏红尘。岁月沧桑了三百年,却任然有人背上简单的行囊,为了那一句不负如来不负卿去那片雪域高原只为追寻他曾经荔枝视频成年人app的足迹。苏曼殊,他是一代情僧,诗僧,画僧," 恨不相逢未剃时。" 他是入戏的伶人,在那场璀璨的花事里,用生命荔枝视频成年人app和灵魂演绎了一场死亡的美丽。时至今日,多少人为了他远赴日本,只为了去赴那一场浪漫的樱花往事。
 
  与俗世的爱情相比,他们爱的艰辛,爱的凄凉。在证悟菩提的道路上,他们迷失在人间的温柔乡,如一株迷失的菩提,成长在经年的渡口,被尘世的风沙掩埋。而彼岸则是佛国净土,步步生莲。 也许我们荔枝视频成年人app并没有荔枝视频成年人app去资格指责他们背弃了信仰,背弃了佛祖。因为纵然拥有一颗菩提心,纵然身居古寺荒阡之中,他们依旧是***凡胎,食五谷杂粮,饮凡尘霜露,纵然是超脱涅槃也需要历情的历练。佛说放下即是一切,可是如果荔枝视频成年人app从未曾拿起过,又如何能够放得下?佛所说的放下是亲身经历,饮下千江之水,踏遍万里红尘,看透人世冷暖之后无悔的放下,而不是别无他法,走投无路的放下。佛祖的弟子阿难尊者得道前曾化身为石桥,经历五百年风吹,五百年日晒,五百年雨淋,只为那曾经邂逅而又错过的女子从石桥上走过。也许那些荔枝视频成年人app迷失的菩提需要的正是一段情感的历练,灿烂拥有之后,能做到洁净相望,涉水而过,迷失途中之时才知回头彼岸的阔达。如此,才是真正的超脱涅槃。寻佛途中,任何时候荔枝视频成年人app都不会是一马平川,唯有历经人生荔枝视频成年人app沧桑百味,品尝红尘种种烟火,才可真是的证悟菩提心。
 
  繁盛的 大唐有一位叫做辩机的和尚,因与唐太宗的爱女高阳公主有一段聚讼纷纭,纠葛千年的爱情的荔枝视频成年人app而传奇了数千年。而古典文献里则以这样寥寥数语轻易的涵盖了他悲欣交集的一生 : 辩机,生年不详,凡十五岁出家,师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。辩机以其高才博识、译业丰富,又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃,御史庭审之时发案上奏,传高阳公主与其于封地私通,唐太宗怒而刑以腰斩。
 
  辩机的家世和详细履历,今已难以详考。但据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中自述可知,他少怀高蹈之节,15岁时剃发出家,隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺,为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主,辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论,至贞观十九年(645年)玄奘法师回国在长安宏福寺首开译场之时,便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格,被选入玄奘译场,成为九名缀文大德之一,时年约26岁。辩机风韵高朗,文采斐然,尤为俊异。唐太宗对辩机特别重视,特选辩机作撰写《大唐西域记》的助手,将玄奘游历时记下的资料,交给辩机排比整理,成此巨著。此书问世后,影响极大。读过《大唐西域记》就可以看出,执笔人辩机学经内外典,文笔优美简洁。他15岁出家,潜心钻研佛学理论十余年。直至贞观十九年玄奘在长安首开译场时,辩机还是一位约二十六岁,风韵高朗,文采俊逸的青年。但三年后,他就被处以腰斩极刑,腰斩的原因是与唐太宗之女私通。
 
  这样一位高僧,本有着无可限量的前途。少怀高节,深受统治者信任,本可成为一代高僧,被载入史册,流传千年 。可是他似乎并不愿意这样做。少年便平步青云也未必是好事,佛陀历经千年,在菩提树下证悟成佛,于彼岸佛国为众生遍植莲花,而自古历代高僧亦是经过了万般磨难,千般辛苦才得悟菩提,修成正果。所以辩机的路途似乎注定不会走的那样顺利,布衣百姓不顺之事还十有八九,更何况是少有伟明的辩机和尚。所以他与高阳公主的相遇,是命运,也是注定。
 
  高阳公主,唐太宗李世民宠爱的女儿,自小就骄纵自由,厌恶礼教的束缚,一切从心所欲,不受拘束。但是在那个封建礼教的时代即便是小门小户的民间女子,自身的命运都不是可以完全主宰的,更遑论皇室。也许这世间是公平的,上天给予你的一切你都要一一付出代价。给了你人间富贵,锦衣华服,就会拿走你命运的主宰,所有的皇室公主在富贵荣华之后,在有限的自由享乐之后,总要做好变身政治筹码的准备。为要说明房玄龄是自己荔枝视频成年人app最信任的朝臣,是出生入死拿下大唐王朝的亲密战友,唐太宗将自己最疼爱的女儿作为平衡和房玄龄关系的筹码,将高阳公主下嫁房玄龄之子房遗爱。
 
  房遗爱虽出身将门,但却为人懦弱,庸碌无能,空有一身武力。而高阳公主是极尽人间富贵的天之骄女,如一朵风华绝代的牡丹,美丽而又骄傲,对于房玄龄自是看不上眼,遂着力抵制这门婚姻,甚至于在洞房花烛之夜不让房玄龄靠近自己的闺房半步。但这些显而易见是徒劳无功的,无法改变嫁为人妇的事实。
 
  高阳公主内心渴望自由和爱情,她就是一朵风华绝代的牡丹,只会在辩机这样风韵高朗,干净出尘,温文儒雅的人面前绽放。婚姻不美满而又渴望自由的高阳公主,唯一的乐趣,就是纵马郊外,游山玩水了。也就是在郊外游山玩水的时候她邂逅了此生唯一令她心动的人-------辩机。《新唐书 列传第八 诸帝公主》中记载:初,浮屠庐主之封地,会主与遗爱猎,见而悦之,具帐其庐,与之乱,更以二女子从遗爱,私饷亿计。光阴流转了千年,我们依旧可以想象辩机和尚与高阳公主初遇的情景 :郊外游猎之地,一座无名的草庵,辩机和尚身着粗布素袍端坐窗前,静听梵音,漫数佛珠。而豆蔻年华娇美任性的高阳公主从他的窗前走过,轻轻一瞥便惊艳一生。这一瞥,这一眼,便轻易的抵过了千军万马,四海潮生。辩机和尚那颗原本禅寂的心瞬间被美丽高贵的高阳公主所点燃。从此,红尘万丈,他们坠入情网,轮回千年,不诉离殇。
 
  你眼前的我是红尘万丈
 
  我眼里的你是化外一方
 
  若,你跳的出去,且安心做你的和尚,我只记取你当初的模样:  白衣胜雪 才冠三梁。
 
  若,跳不出去,亲爱的,请和我于红尘里相爱一场。
 
  醉笑陪君三万场。  不诉离觞。
 
  高阳公主敢爱敢恨,不屑世俗,在她的眼中,辩机就是她永恒的佛,她誓要与他在红尘中相爱一场。纵然最终要付出生命的代价,她也不曾后悔。辩机是火,她便是那奋不顾身的飞蛾,誓要在红尘中为自己博一个横刀跃马。在她的眼中,辩机是世间所有繁华都无法企及的美丽,她是一位敢于为爱而生,为爱而死的人。在高阳公主的风华之下,辩机的拒绝与躲闪显得那样苍白无力,他的沦陷是必然。辩机每日沉沦在高阳公主温柔的爱恋中无法自拔,他深深地知道自己是佛陀的弟子,纵算是抵挡不住诱惑亦不该应该再沉迷其中。纷扰过后,迷途知返,天地皆宽,他还是应当遵守清规戒律,重新承担起撰写经书,度化众生的责任 。他亦明白自己应该早日放下这段情缘,了悟禅寂,法力无边的佛祖才是他最终的归宿。
 
  公元645年,在举国选拨译经人的荔枝视频成年人app考核中,辩机被选中了,成为九名译经僧人中最年青的一个。作为译经人,辩机将要去弘福寺长住,这意味着他要远离高阳公主,此生,都恐怕是相见无期。临别的时候,高阳公主将自己的“金宝神枕”送给辩机,让他带在身边,希望他睹物思人,不要忘记与自己的一世情缘。虽然不舍,但此时除了放手,别无他法。毕竟,他们的爱情,不被世俗情理所认同,一味的坚持只会带来毁灭的后果。
 
  爱情与菩提之间,辩机左右为难,但最终还是选择了信仰。曾虑多情损梵行,入山又恐误倾城。世间安得双全法?不负如来不负卿。
 
  她心无旁骛,他却已经不能全心交付。最终,他舍弃了她,选择了回归菩提之道,前往弘福寺随师傅玄奘编译《大唐西域记》。
 
  十指纠缠,繁花似锦,她却寂寞纷繁。眼前人,她终于是抓不住了。
 
  人生百年,沧桑一瞬,她又如何做得了主。
 
  十年,别离,她将他埋在心底,从不碰触。只有在午夜梦回的时候,那挂在草间上尚未风干的眼泪诉说着她的悲哀。
 
  十年,著书。他埋首佛经里,前尘往事尽付黄土。以为,此生此世,与她两忘烟水里,再没有相遇的可能。
 
  然而 公元649年的冬天彻底改变了辩机的命运。负责治安的官员抓住了一个小偷,从小偷的住处搜到了一只镶满珠宝的玉枕。
 
  小偷承认,自己是从弘福寺辩机和尚的住处偷来这只价值连城的玉枕的。经过查证,辩机和尚与高阳公主私通一事被人知晓,唐太宗龙颜大怒,为了维护皇家的颜面,他毫不留情的判处了辩机腰斩的极刑。《资治通鉴.第一百九十九卷》记录:太宗怒,腰斩辩机,杀奴婢十馀人;主益怨望,太宗崩,无戚容。纵然辩机是唐代最负盛名的年轻高僧,但在皇权面前,他也只是一只可有可无的蝼蚁。高阳公主以死相逼也未曾改变辩机的命运。那个曾经风韵高朗,文采斐然,名满京城,大受唐太宗赏识的大唐高僧在皇权的面前竟如蝼蚁般卑微。
 
  腰斩的刑场设在 长按西市场的十字路口,我想,当时的百姓一定将刑场围的水泄不通,有人嘲笑,有人不屑,也有人同情。可是辩机不会在乎世俗的眼观。他可以有静坐枯禅无怨悔的决心,也可以有誓与红尘同生死的勇气。多年之前,选择沉沦的时候,他就早已穿越了凡尘荣辱,世相万千。他知道,有因必有果,有缘起就有缘灭。所以,对于这样的结果,无需惊慌失措,只需坦然受之,为自己做过的事情负下红尘中所谓的责任。
 
  值得一提的是, 辩机在临死前依旧无怨无悔,无悲无喜,那一刻,他一如既往的平静如水,波澜不惊。在铡刀即将放下的时候他突然大喊停下,众人以为他害怕了,想要求饶,殊不知他是为了从铡刀下救起一只蚂蚁。在世俗的眼光当中或许他是有错,但是那只蚂蚁亦是一个生命,不应该无端受死,它应该得到救赎。辩机慈悲的将那只蚂蚁从铡刀口上救下,给了它一条生路。他终究是悲悯的佛,是迷失的菩提,放不下有情众生。我想,无论辩机犯下了怎样的过错,那只蚂蚁都可以抵掉他一生的罪过。
 
  辩机的死带走了高阳公主所有的念想,高阳公主的心亦随之死去。半年以后,唐太宗李世民驾崩,她没有流一滴眼泪,她已是一个放弃了灵魂的人,没有了爱恨。后人传说她放浪形骸,派人四处去寻找俊俏的年青和尚,专与这些和尚寻欢作乐。然而她只能在与这些和尚的纠缠中,得到暂时的幻觉——仿佛辩机还在他的身边,从未曾离去。然而辩机毕竟只有一个,而她,已经永远失去他了。
 
  辩机死后,被讥为淫僧、恶僧,名列正史,千百年来受到正统封建士大夫的口诛笔伐,他们没有记住辩机的才华与贡献,单单只记得他曾经犯下的那所谓的不可饶恕的罪过。这就是无情的历史,任你风华绝代,卓尔不群,他依旧容不得你的一丁点过错。有人笑辩机自毁前程,为了一名女子背弃了佛祖,最终搭上了性命。但是我想,如果生命可以重来一次,如果明知是毁灭的结果,辩机依旧会义无反顾的选择既定的结果,不需要理由。人活一世是为了一份心安理得。倘若你我是千年前的辩机和尚,又有几人能抵挡住万千红尘的诱惑,丝毫不为之所动?即是不能,又何必苦苦逼迫别人的过错。
 
  后来 ,高阳公主开始涉足政事,联络了好几个对李治不满的公主驸马,密谋叛乱,要改立叔父李元景为帝。 公元653年的二月乙酉日,叛乱计划泄露,以房遗爱为首的三位驸马被处斩,高阳公主与巴陵公主以及叔父荆王李元景被勒令自尽,年仅二十七岁。自此,一段红尘错爱的离愁就此结束。
 
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